女人面部痣相图解八月十四晚饭后，孩子们换上一套干净衣服，穿上木屐，一手提着妈妈制作或从专门店买来的灯笼，一手举起“宠物”——糖鸡、鱼仔饼等出门与小伙伴们穿街过巷，不时还唱着儿歌：“氹氹转，月饼圆，糖鸡仔，搭龙船。芋头辘柚狮鱼饼，大家都有唔使请！”相互串门时，小伙伴们抵挡不住家长的热情，蹭了些迎月食品落肚。
“迎月”活动的“主力军”是少年儿童，有闲情逸致参与的大人只是少数，一些文人雅士因要按常规在正节之夜与家人共叙天伦之乐，便选在迎月夜雅叙谈诗论文或褒贬。为此，有人便将“迎月”之夜称为“文人中秋论坛”。笔者记得，一位曾是私塾老师于迎月夜和他的朋友到访，与家父品茶共话，内容多是唐诗宋词中描写月亮的佳句或有关月亮的传说，也有他们唱酬即兴之作——“今年中秋月，天下平，中天明月朗，怀内满豪情！”等等。
赏月，是八月十五中秋之夜活动主题。就而言，赏月只是个题目，重要的、实在的则是“内容”，内容的中心点是月饼，一般人家多是中档的“椰丝”、“叉烧”、“伍仁”至“西湖”，经济条件较差的家庭，上桌拜月的多选“豆沙”、“上行”（俗称夯死狗）等低档饼。幸好当时月饼可单个出售，经济拮据又须购买少许靓饼者可选“中低档并举”之法。一些富贵人家进饼月店铺为显豪气阔绰，真的“唔贵唔靓都唔买”，还要店铺派人送货到其府上。
与月饼这位主角同时登场的还有世代相传的配角——柚子、芋头、炒田螺、粥等。当晚各家的赏月场所有天台、花园、天阶等地，凡能看到月亮的便不拘一格，只要有灯笼挂起，不论大小、多少皆是敬月贺节。当一家人欢天喜地品尝各款美食时，父亲便会提醒我们兄妹：“这几天你妈辛苦了，要记住读好书的同时多帮妈妈做家务。”母亲却说：“辛苦点不要紧，能将中秋节办成孩子们的第二个儿童节就是我的最大快乐！”
至于八月十六的“追月”，只是个说说而已的题目，真正玩追月之人少之又少，笔者也只经历过一次，没什么体会，在此只能“点到即止”。
中秋节期间，过往在番禺城乡的旷地上会有几种“另类”的活动。一种是“烧番塔”，烧番塔这项活动场面宏大性也大，一定要在远离民居的旷地上进行。市桥的“晒布地”（今晒布社区内）直至上世纪50年代初仍有进行，笔者有幸参加此次“篝火晚会”——“烧番塔”。（具全在今西环大二街处）
白天，人们捡来大小不等的砖头瓦片，精心砌成一座直径约一米、高约两米的砖瓦塔。本来就是砖瓦塔，为何却叫“番塔”？据说这种玩法是二三百年前从境入的，因旧时国人对境外的国家、民族统称为“番邦”“番鬼”，进而将这种塔叫做“番塔”。
在塔的“建造”过程中，要不断往塔肚填进柴草，并要在砖瓦之间留有适当的缝隙。到晚上七点钟，参加烧番塔活动的人已到得差不多了，“主持人”（多为姓氏族内权威人物）便宣布：“烧番塔就要开始了，烧过番塔五谷丰登六畜兴旺，无灾无难。点火！”他的助手即时将火种投进塔内，说话间便见千百条火舌带着火星和噼噼啪啪声从顶部、从砖瓦的缝隙喷涌而出蔚为壮观！当柴草将要烧尽之际，主持人宣布：“番塔烧完，开塔！”“助手应声：“开塔大吉！”随即将一卷十万头的鞭炮掷进塔内，顿时炮声大作震耳欲聋，强大的冲击波将一座有备而建的砖瓦塔瞬间“炸毁”。孩子们都涌向其间，争着捡些哑炮，来个“回收再用”。整个过程近一个小时。据说经费由姓氏族产列支，也有由乡绅赞助。
“降童子”，又名“降仙”、“请阿公”，是建国前番禺一些乡镇都流行过的中秋节活动之一。玩法是一群十至十三岁的男孩子晚饭后到预定地点集中——村镇外的开阔地上，参加玩“降童子”的男孩进入划定圈内要头枕东脚朝西的仰卧者，主持人——（氏族乡绅请来的）手捧点燃的长香蹲在男童身边念咒：“一止一戈操进退（暗藏一个武字），听教听话谢山人（暗藏一个仙字）。”一刻钟后仍然的孩子，会让他起来到圈外去，而睡着了的，便将香插在他身边，，用手按在孩子的印堂上念几句旁人听不懂的咒语，这孩子便能站起来抖擞几下后即表演起高水平的武术套来。一套表演完毕，孩子又回到原处躺下睡着了，好像刚才什么也没做过一样。接着，又在另一个男孩身上“作法”，这男孩也照样起来并到兵器架前取下一件兵器耍弄得虎虎生威，招式稳准进退有度，令围观者无不啧啧称赞。
热闹了约半个小时，六七名男童被“武仙附体”演练一番后都疲倦不堪。这些从未练过武术的孩子，为何能在睡梦中耍出只有武林高手才使得出的招式套，而醒来后除了觉得腰酸背痛外什么也记不起？真是匪夷所思！