【解题指南】在社会科学类文章中筛选和整合信息是一种综合能力的考查，从严格的意义上说，理解文章结构、思和文章观点等等都是对信息的筛选。考查的内容有：①能确认词语在文中指代的重要信息和材料;②能查找、摘录文章的重要信息和材料;③能比照与题干指向相关的信息和材料，辨析出细微的差别;④能准确归纳整理文中的信息和材料。
任何艺术的创作与欣赏之间都存在着相互依存、相互制约、相互促进的关系。这种关系在艺术形式上的深刻表现之一，就是创作者与欣赏者之间存在着心照不宣的“默契”。“默契”的形成和发展是谅解、定势、求美、求新等心理因素交互作用的结果。谅解和求美是“默契”的基础。同时，因为有心理定势在起作用，所以“默契”具有稳定性;又由于创作和欣赏双方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不变，而是变动发展的。但这变动乃是在创作与欣赏的相互作用中自然出现的;任何一方如果突然间严重“默契”，那么创作与欣赏的相互依存关系便趋于破裂，艺术作品也就不能取得应有的社会效果。
就京剧的伴奏而言，使用简单的民族乐器早已形成“默契”。这种“默契”还不仅仅是出于谅解与定势，而且也符合求美求新的愿望。因为对许多老观众来说，主要以京胡伴奏唱腔自有其美妙的感受，特别像徐兰沅、王少卿为梅兰芳伴奏，在老观众心目中都已到了“尽善尽美”的地步，增加更多的音响只会起消极的作用。客观地看，这些伴奏与演唱之间也确有水乳交融之妙。虽然这样的珠联璧合已不易见于，但因心理定势的关系，老观众仍感到以苍劲或细腻的琴声来伴奏各种风格唱腔是最符合听觉要求的。同时老观众也并不保守，在伴奏的发展中，京胡加上了二胡，又加上了月琴;名琴师们还不断设计一些花过门、花点子，并在托腔①时准确运用琴声与唱腔的离合变化，这都已被接受并受到欢迎，所以双方的“默契”事实上也是处在发展之中的。但是，当伴奏突然变为庞大的交响乐队时，由于原有的“默契”太大了，所以表示不能欣赏。这种不能欣赏，是受到不以人的意志为转移的“默契”运动规律的制约的，不能简单地视为因循守旧、新生事物。
不过，艺术“默契”虽然是创作者与欣赏者之间的事情，是在创作与欣赏这个大系统内所出现的一种规律性互动，却也必然受到系统之外的种种社会历史因素的制约。现在只就新观众对京剧演唱与伴奏的听觉感受来说，由于听的能力缺乏训练而未能入于唱腔与伴奏的精细之处，整个听觉既然处于极为粗略的宏观状态，就不能不感到京剧的唱腔与伴奏是过于单调以至于陈旧的。但从美学上说，京剧的佳妙是客观存在的，它的确蕴藏着中华民族创造的大量艺术精华。因此许多创作人员和热心人士深感到对它的继承与发扬负有历史的责任，为此而进行种种探索以求振兴，试用交响乐队来伴奏京剧清唱就是这类探索的一种。这种探索，特别需要得到懂行的老观众在上的赞助与支持，这也是一种社会性的默契。
【解析】本题考查考生对文章内容的理解能力和信息筛选能力。C项有误，原文是“由于原有的“默契”太大了，所以表示不能欣赏”，“默契太大”与“完全默契”的范围有大小，语意有轻重，该项扩大了范围，表述。由文章结尾的两句也可以得到佐证。ABD三项均符合原文的意思。
【中公师资点睛】整体把握文章的价值取向。论述类文章的价值取向常明显的，赞成与反对或提倡什么，在文章中是毫不含糊的，它不同于纯自然科学类文章在叙述上的客观与中立，在阅读论述类文章时，一定要明白文章的价值取向，不能够在这些大的方面闹出笑话来。相对文化散文信息密度要大得多，阅读论述类散文同样需要注意一些标志性词语在表述中的作用。如表示部分与整体，已然与未然，主要与次要，原因与结果，有据与凭空等，忽略了这些词语的修饰限定对象，就必然难以准确把握。
【解题指南】考点考查的内容有：①辨析作者在文中表现的观点态度;②概括作者对文中的某一内容的观点态度;③比较作者在文中转述的多人的观点;④分析比较文章中信息材料和作者观点的异同。
法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面……我，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除，而且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。”技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用，例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫的技术，只有主观愿望是不行的。但脱硫技术不会从燃烧煤的过程中自动生长出来，研究与应用脱硫技术，仍然是人的决策。认为随着技术的发展，技术应用的负面作用会自然消除，是没有根据的，也是有害的。
另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”，第二原则是“最大效率与产出原则”。弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑——“能够做”等于“应该做”。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的。这当然是的逻辑。“能够”是对技术功能的判断，是事实判断：“应该”是价值判断、伦理判断。“能够”不等于“应该”，正如“应该”不等于“能够”。同样，技术不能取代，就像不能取代技术。如果凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。
人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系。人是主体，技术是客体。人是目的，技术是手段。技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益。是人技术的命运，而不是技术人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，即人造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑;更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑高于技术的自然逻辑，当这两种逻辑冲突时，技术的自然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本身的、技术应用后果的，只能根据大多数人的根本利益来判定。人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为了这个目标服务的手段。技术越发展，越应该强调对技术的人文关注。
A.要降低技术的负面作用，应强化人对技术应用的责任感，根据大多数人的根本利益来判定技术应用的后果。
B.随着技术的不断发展，技术的负面作用就会被消除，而且只有依靠技术的发展，技术的负面作用才会被消除。
C.一个明显的事实是，技术不能取代，就像不能取代技术，如果技术能够做到的事，我们就应当去做。
D.技术应用的负面作用，责任不在技术而在人，在于人怎样应用，所以要遵守技术的社会逻辑，而非自然逻辑。
【解析】B项是埃吕尔的观点，作者只是对此作了进一步的解释。C项，第二段末句“如果凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任”是个假设句，说明我们不能放弃对后果的评价和责任。D项从第三段的表述中可以看出，技术的研究和应用不但要遵守技术的自然逻辑，更要遵守技术的社会逻辑，并且要当两种逻辑冲突时，技术的自然逻辑要服从于技术的社会逻辑。
整体解读，筛选出文中直接表明作者观点态度的语句。一般来说，论述文的标题、起始段落的中心句，几个重点主体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句，全文总结性段落的总括句，往往直接表明了作者的观点态度。整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的定向作用。
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